del magistero universitario parigino del domenicano tedesco eckhart (1260-1328 ca.), chiamato dai contemporanei proprio meister, ovvero "magister", questo ``commento al vangelo di giovanni`` e` senza dubbio l`opera maggiore e piu` rilevante, giunta fino a noi dopo l`oblio di molti secoli: non a caso e` da essa che sono state estratte alcune delle proposizioni piu` sconvolgenti tra quelle condannate come eretiche dalla bolla papale "in agro dominico" (1327). il testo giovanneo - il vangelo di dio come spirito e dell`uomo parimenti come spirito - permette infatti al "magister" di sviluppare appieno la sua dottrina mistica fondamentale: la generazione del logos nell`anima dell`uomo completamente distaccato, che diviene cosi` uomo divino, come il figlio. contro l`esclusivismo biblico, eckhart afferma che la stessa luce ha sempre illuminato e illumina tutti i popoli - pagani, ebrei, cristiani -: "mose`, cristo e il filosofo (aristotele) insegnano la stessa cosa, che differisce soltanto nel modo, cioe` in quanto credibile, dimostrabile o verosimile, e verita`". difendendo il primato della ragione che si fa spirito, il domenicano interpreta percio` la scrittura in modo che essa sia sempre in accordo con la filosofia classica. non meraviglia quindi che tanto pensiero occidentale, da cusano ad hegel, si sia nutrito dell`opera di quello che heidegger chiamo` "lebemeister", maestro di vita, ben piu` che "lesemeister", professore.