convinto che il sistema della tecnica non dipenda da una macchinazione dell`uomo ne` da una sua consapevole malvagita`, e che dunque non si possa sussumere o governare sotto una forma politica piuttosto che un`altra, l`ultimo heidegger si propone di chiarire in queste conferenze tenute a brema (1949) e a friburgo (1957), quale singolare destino metafisico si nasconda dietro l`evento della tecnica moderna. e nello svelarne le ragioni piu` profonde, giacche` viene ricondotta alla storia stessa dell`essere e alla singolare dinamica del suo darsi e sottrarsi all`uomo, il filosofo individua in essa un pericolo e insieme la possibilita` di un nuovo inizio.