il volume "scritti sull`universita`" include le due parti "idea of a university" e, in prima traduzione italiana, "rise and progress of university", in cui l`autore rivela la sua posizione in fatto di educazione: la preoccupazione di elevare la consapevolezza culturale dei cattolici. centrale per comprendere le opere sull`universita` e` il rapporto polare di idea e realta`: la realta` storica dell`universita` non e` altro che la declinazione della sua idea nella concretezza dei fatti. dalle scuole di atene agli studia generalia, dalla biblioteca di alessandria all`universitas medievale, l`idea di universita` vive anche nell`inghilterra dell`ottocento, in cui, secondo newman, utilitarismo e liberalismo riducono il sistema universale delle scienze a un caravanserraglio di discipline, incapaci di cogliere l`unita` del sapere. l`educazione autenticamente liberale di newman mira a coltivare l`intelletto fino alla sua perfezione. tuttavia, se l`insegnamento del sapere universale, ossia il perseguimento di un fine intellettuale, non morale, costituisce l`essenza dell`universita`, la chiesa ne e` l`integrita`, un dono aggiunto alla sua natura, senza il quale, pur essendo completa, non puo` dirsi in buone condizioni. e questa e` l`universita` cattolica.
johann nicolaus tetens e` di solito presentato come il "locke tedesco", per la marcata impronta empiristica della sua filosofia. ma al di la` dell`innegabile influenza lockiana, il pensiero di tetens s`inquadra in quel filone della filosofia tedesca che da leibniz a tschirnhaus a wolff fino a lambert, mendelssohn e kant, tien fermo il postulato fondamentale del razionalismo, che cioe` l`oggettivita` e la realta` dell`esperienza sono leggi universali e necessarie della ragione. come per kant, cosi` per tetens l`oggettivita` designa non piu` un requisito delle cose in se`, ma un contrassegno specifico della conoscenza, che e` conferito a quest`ultima dai principi e dai rapporti costitutivi del pensiero.
questa edizione riunisce in un unico volume tutti i principali scritti di rainer maria rilke sull`arte e sulla letteratura, permettendo cosi` al lettore italiano di inoltrarsi nella complessita` e nella ricchezza dell`estetica di uno dei piu` grandi poeti della fin de sie`cle. in ogni quadro, in ogni poesia, in ogni racconto e in ogni scultura rilke cerca sempre di ritrovare se stesso, di vedere espressa con strumenti e modalita` differenti la medesima "svolta" (wendung) che vive nel suo animo, la sensibilita` e la visione dell`esistenza e dell`arte che sono impresse nella sua interiorita`. il poeta compone solo due monografie, dedicate rispettivamente a rodin e alla pittura di worpswede, ma nei suoi scritti si sofferma su una miriade di scrittori e artisti del xx secolo, da thomas mann a hermann messe, da nietzsche a maeterlink e ce`zanne, scrive di tolstoj e delle icone, del teatro belga, della letteratura scandinava, tedesca, francese e italiana.
si tratta di uno scritto del fondatore della fenomenologia in cui si tenta una teoria linguistica che renda conto dell`oggettivita` del pensiero e del linguaggio nei loro rapporti con la realta`. un`opera utile per superare l`annosa contrapposizione tra "analitici" e "continentali" sul versante della svolta linguistica della filosofia del novecento.
questa edizione presenta gli scritti filosofici di` ernest renan, a partire dallo studio giovanile "averroe` e l`averroismo" a quelli della maturita`, che si chiudono con il breve saggio "esame di coscienza filosofico" (1889), essi sono al centro del dibattito culturale in europa nel diffuso "senso dell`autunno della civilta`" (nietzsche) e trattano di religione e scienza dopo la "morte di dio", con la volonta` di esorcizzare il sentimento nichilistico attraverso l`organizzazione scientifica dell`umanita`.
pubblicato per la prima volta nel 1936, questo saggio e` divenuto ben presto un classico dell`esegesi aristotelica. la tesi di fondo di bignone, tuttora persuasiva, e` che la formazione filosofica di epicuro si sia dispiegata attraverso un serratissimo confronto solo con le opere dialogiche (oggi perdute) del giovane aristotele, che all`epoca era ancora allievo platonico a tutto tondo. in sostanza, epicuro non pote` conoscere i trattati aristotelici piu` importanti (come la "metafisica", la "fisica", le "etiche"), i quali avrebbero costituito per lui una sponda dialettica ben piu` solida e articolata.
tra i testi inediti di leibniz, i dialoghi sono numerosi e godono del privilegio di essere tra gli scritti piu` compiuti: tra i dialoghi prevalentemente filosofici si segnalano una prima teodicea composta all`eta` di 26 anni; i brevi ma intensi scritti apologetici; la narrazione di un tempestoso incontro tra un eremita e un uomo di corte.
edizione riveduta e corredata di nuovi apparati, l`opera incompiuta di uno dei pensatori tedeschi piu` rilevanti della seconda meta` dell`ottocento, pubblicato per la prima volta nel 1883 come primo volume di un progetto filosofico piu` ampio ma rimasto poi allo di frammento.
i pensieri a giulia sono stati pubblicati come opera postuma nel 1978-81 presso l`editore giuffre`, che aveva in catalogo tutti i volumi editi e inediti dell`opera filosofica, a completamento delle opere di filosofia giuridica. capograssi infatti respira, per usare una nota metafora, con due polmoni: quello dello scienziato e quello dello scrittore. i pensieri a giulia sono un grande diario, nel solco della tradizione diaristica tra otto e novecento. gli autori amati e piu` spesso citati da capograssi sono agostino, dante, pascal, leopardi, amiel, kierkegaard. la pagina di capograssi regge il confronto con la pagina dello zibaldone. quanto al contenuto, nei pensieri si svolge da foglietto in foglietto il messaggio quotidiano di un uomo che celebra l` ordo amoris. c`e` dello "stilnovo" in quest`opera che si distingue tra tanta letteratura d`amore moderna e contemporanea per una ricchezza, attinta anche al sentimento religioso.
tutti i frammenti di democrito, grande sistematore dell`atomismo antico, in una raccolta compilata dal filologo russo salomon luria durante il periodo dello stalinismo. luria raddoppia per estensione la classica raccolta tedesca di diels-kranz (appena uscita in questa stessa collana), offrendo un testo che e` anche utile per comprendere l`evoluzione del marxismo sovietico: questo infatti andava alla ricerca di conferme del materialismo filosofico nell`antichita`, collegandosi alla tesi di laurea di karl marx incentrata sulla differenza fra l`atomismo di democrito e quello di epicuro.
le "nozze di filologia e mercurio" di marziano capella, scritto nel v secolo d.c. e` il testo in cui vennero codificate in modo allegorico le sette arti liberali, cioe` il quadrivium (aritmetica, geometria, astronomia e musica) e il trivium (grammatica, retorica e dialettica); ilaria ramelli presenta ora tutti i commentari medioevali a questo volume, da remigio di auxerre a scoto eriugena, i quali, interpretando passo passo lo scritto di marziano capella, edificarono il cursus studiorum e i corrispondenti manuali in uso nelle scholae palatinae dell`alto medioevo, soprattutto in epoca carolingia.
il senso rivoluzionario della tematica dell`opera sta nella sua concezione della volonta` metafisica, considerata come il vortice inarrestabile che governa il tutto, e da cui la volonta` umana puo` liberarsi solo autosopprimendosi, per raggiungere cosi` la beatitudine. quest`opera ha avuto una fortuna davvero rimarchevole, non soltanto in ambito strettamente filosofico (nietzsche, bergson), ma anche nella letteratura e nell`arte (wagner, tolstoj, mann), in psicoanalisi (freud), in antropologia (gehlen) e nell`indagine critica della societa` (horkheimer).
questo testo occupa un posto del tutto particolare nel lungo itinerario filosofico di kant: progettata fin dagli anni sessanta, costituisce l`opera che completa la filosofia critica e sistematizza le questioni poste dall`etica e dal diritto. il testo e` arricchito da una serie di appendici documentarie utili per capire in che modo i contemporanei leggevano kant e da una postfazione su alcune linee di tendenza delle interpretazioni piu` recenti.
sono pubblicati qui i centocinquanta capitoli filosofico-teologici, gli scritti ascetici, le lettere e tutte le omelie del monaco athonita e arcivescovo di tessalonica gregorio palamas. se si eccettuano le lettere che seguono tutte lo svolgersi della polemica contro la tendenza filo-latina che si diffondeva, soprattutto per motivi politici, nella costantinopoli del xiv secolo, i testi che vengono qui presentati restano abbastanza lontani dal terreno dei conflitti politici e teologici. gregorio interviene invece, prima come monaco e poi come arcivescovo, sul senso che la religione deve avere nella vita dei monaci e di tutti i fedeli.
una raccolta di tutte le opere del conte tedesco paul yorck von wartenburg, intellettuale, filosofo e politico di meta` ottocento che visse personalmente le trasformazioni della germania bismarckiana in continua tensione tra la rivalutazione dell`antico e del classico in senso storicistico e la progettazione politica della nazione tedesca. i suoi scritti stanno all`origine del movimento che porto` all`affermazione delle "scienze dello spirito" contrapposte alle "scienze della natura".
il testo e` un puzzle filosofico e letterario che si muove tra hegel e genet, un discorso che non inizia (in quanto gia` iniziato) e che non finisce (in quanto continua anche dopo la morte dell`autore), dove e` difficile capire qual e` il testo principale e quale il commento o la nota. tra i molteplici temi che si intrecciano e si richiamano quello della generazione della famiglia, del desiderio e della differenza sessuale, del nome proprio e dell`identita`. se la filosofia di derrida e` nota come "teoria della decostruzione", questo libro si puo` considerare come la sua "pratica di quella stessa decostruzione."