che l`arte sia un piacere e` un`idea cosi` lontana dalle piu` recenti manifestazioni e tanto poco dichiarata da non essere oggi nemmeno pensata. questo saggio pone in primo piano il piacere da ricercare nelle quattro arti visive -la pittura, la scultura, l`architettura e il design- cominciando a proporsi come una guida per la loro conoscenza. renato de fusco e` professore di storia dell`architettura all`universita` di napoli. dal 1964 dirige la rivista "op. cit." di selezione della critica d`arte contemporanea.
il libro e` un`opera poetica che rivela il senso profondo della quotidianita` attraverso un`immersione nella filosofia tantrica. christian pisano segue da trent`anni con sincerita` e devozione lo yoga del suo unico maestro b.k.s. iyengar, e arricchisce con questo volume la sua visione della pratica attraverso le colorazioni del pensiero tantrico. un pensiero che lo ha segnato nel profondo per la sua visione non-duale della nostra natura (tutto e` riconducibile a un unico principio ontologico, shiva, percio` c`e` identita` tra individui, universo e dio. ogni parola, ogni frase di questo testo contiene spunti di riflessione nell`approccio contemplativo degli asana: l`autore suggerisce al praticante una via che conduce alla fonte originale degli asana, quale invito per scongiurare il pericolo di una pratica sempre piu` votata alla standardizzazione. introduzione di mark dyczkowski.
golden dawn, o "alba d?oro" e il termine che, nel simbolismo ermetico, indica l?evento spirituale che precede il compimento della grande opera, l?apparire della pietra dei filosofi, corrispondente all?aprirsi della coscienza agli effetti dell?iniziazione. a tale significato si ispirarono i fondatori dell?ordine, nel quale confluirono in gran parte tradizioni ermetiche ed esoteriche orientali e occidentali, dalla cabala mistica e dai tarocchi, che costituirono l?influsso dominante, alla tradizione enochiana operativa facente capo a john dee, dalle tecniche della "visione interiore", fino ai metodi realizzativi dei rosacroce e degli illuminati di baviera, nonche ai principi della scuola massonica. tali dottrine e rituali vennero sapientemente coordinati e fusi in un unico insegnamento, logico, coerente e progressivo, sorretto da un cerimoniale suggestivo e di grande potere evocativo. israel regardie, un medico che per alcuni anni era stato segretario di aleister crowley, gia membro dell?ordine, ha ritenuto maturi i tempi per far conoscere al pubblico i rituali segreti di questo importante ordine magico e li ha rivelati per la prima volta in quest?opera. gli insegnamenti magici si dividono in due distinte parti, o fasi: solve e coagula. solve permette di dissolvere le resistenze interiori ed esteriori che impediscono al complesso fisio-psico-spirituale dell?uomo di venire a contatto con la realta piu vasta che trascende il mondo dei sensi; questa e la parte dell?insegnamento magico ormai sciolta dal segreto, accessibile a chiunque, avendo vocazione e volonta, si accosti con discernimento alla letteratura disponibile in materia. coagula, invece, insegna come operare effettivamente con le forze sconosciute con le quali si viene in contatto. questa e una dottrina che resta ancora velata dal simbolismo: in nessun testo e spiegata apertamente, e non si trovera alcun "maestro" disposto a spiegarla allo studente sprovveduto. il velo del simbolo puo tuttavia essere squarciato
capace di grandi gioie e di dolori profondi, emotiva eppure forte, antonia pozzi infonde nei propri versi una sensibilita` che respinge gli orpelli, alla ricerca di un`assoluta essenzialita`. il tentativo di dare autenticita` e concretezza alla propria voce si realizza - scrive antonella anedda - attraverso un evidente e grazie a una capacita` di sguardo acutissima, in grado di ritrarre con esattezza tanto il profilo delle adorate montagne quanto i molteplici volti di un`interiorita` chiaroscurale e complessa. in quest`ampia raccolta di poesie(1929-38) trovano spazio il legame con la natura, un sentimento di amore autentico, il gusto per la bellezza delle piccole cose - riflesso di un ardore in cui, tuttavia, e` gia` presente il germe dell`inquietudine che avrebbe infine preso il sopravvento, portandola a togliersi la vita a soli ventisei anni.