|
..........................
|
|
..........................
|
|
|
|
| |
Buscadero, Dicembre 2024
E' disponibile il nuovo numero del Buscadero!
Per chi fosse interessato all'acquisto del giornale
7.00 € (+ 1.00 € di spedizione)
pagamento con carta di credito.
(Il giornale sarà spedito con la modalitá "piego di libri" di Poste Italiane)
Info
0331 792508
info@carudischi.com
| |
|
|
| OFFERTA SPECIALE!!!
Sconto 20% * *escluse le novitá
| |
| |
Distinzione Mosaica Autore:Assmann Jan
EAN: 9788845925979 Editore: Adelphi Edizioni Spa Collana: Collezione Il Ramo D`oro Formato: libri
26.00 € -20% 20.80 €
NON DISPONIBILE
| nel 1998, il grande egittologo tedesco jan assmann pubblica "mose l`egizio", il suo lavoro piu` radicale e innovativo. riprendendo la tesi dell`ultimo libro di freud - "l`uomo mose e la religione monoteistica" -, assmann torna su una delle rimozioni piu` imponenti della cultura occidentale: l`esistenza, dietro il mose biblico, del dimenticato mose egizio, che aveva (o avrebbe) conosciuto il monoteismo attraverso la rivoluzione teologica di akhenaton (amenofi iv) ad amarna, nel xiv secolo avanti cristo. in breve tempo il libro di assmann diventa oggetto di polemiche e controversie che vanno ben al di la` della ristretta cerchia degli specialisti: si distingue per violenza la relazione di un ecclesiastico alle settimane universitarie di salisburgo, nel 2000, nella quale all`egittologo viene imputato di aver incrinato il legame indissolubile tra monoteismo e giustizia divina, e quindi di aprire la strada a ogni nefandezza. in questo libro assmann risponde ai propri dubbi come a quelle accuse, offrendoci nel contempo una densissima meditazione su quel passaggio oscuro dell`eta` del bronzo, denominato appunto "distinzione mosaica". che vede le religioni "primarie", fondate sul culto e sul sacrificio rituale, prima affiancate e poi contrastate dalle "secondarie", fondate sul libro e sulla rivelazione. ne deriva una concezione paradossale del monoteismo come "controreligione", tesa a contrapporre non tanto l`unico dio ai molti de`i, quanto il vero dio ai falsi de`i che affollavano i pantheon politeisti. |
|
|
| |